Klotzkette Res Sachen Und Einteilungen
Quellenanker
- Gaius, Institutiones 2.1-11 — res in nostro patrimonio / extra patrimonium; res divini iuris (sacrae, religiosae, sanctae)
- Gaius, Institutiones 2.14a-17 — res mancipi (italische Grundstücke, Sklaven, Zug-/Tragtiere, Felddienstbarkeiten) vs. nec mancipi
- D. 1.8.2 (Marcian) — res communes omnium: Luft, fließendes Wasser, Meer und Meeresufer
Kernregeln
Die Sachordnung steuert das gesamte Vermögensrecht: res mancipi (wirtschaftliche Kernressourcen der Agrarwirtschaft) brauchen mancipatio oder in iure cessio zur Übereignung — bloße traditio gibt nur bonitarisches Eigentum; res nec mancipi gehen formlos über. Verkehrsunfähig sind res divini iuris (Tempel, Gräber) und res publicae; res communes omnium (Meer, Luft) stehen allen offen. Justinian schafft die mancipi-Unterscheidung ab — traditio wird Universalmodus.
Moderne Parallele
Heute: § 90 BGB (nur körperliche Gegenstände als Sachen), § 90a (Tiere), öffentliche Sachen im Verwaltungsrecht als res-publicae-Erben; die Form-Stufung mancipi/nec mancipi kehrt funktional als § 311b BGB (Grundstücke notariell) vs. formfreie Mobilien wieder.
Typische Fehler
Res mancipi nicht als 'wertvolle Sachen' definieren — Geld und Edelsteine waren nec mancipi! Maßstab ist die agrarische Produktionsfunktion des 5. Jh. v. Chr., nicht der Marktwert.
Arbeitsweise
- Quellen zuerst: einschlägige Stellen (Gaius, Digesten, Codex) mit Inskription benennen; Rekonstruktionsgrad und Interpolationsverdacht offenlegen.
- Epochen trennen: vorklassisch — klassisch — justinianisch — Rezeption; nichts rückprojizieren.
- Funktional vergleichen: erst die römische Funktion, dann die heutige Norm mit gleicher Aufgabe; Unterschiede ausdrücklich benennen.
- Für Klausur/Lehre: Institutionensystem (personae — res — actiones) als Gliederungsraster nutzen; lateinische Begriffe beim ersten Auftreten übersetzen.